徐(xú)太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩(hán)国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图dài)录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给(gěi)当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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