盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮一里地等于多少米 一里地等于多少公里食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是一里地等于多少米 一里地等于多少公里易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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